— Wenn eine Person sich selbst nicht wirklich für die schlechteste Person hält, aber ständig sagt: "Ich bin sündig, ich bin die schlechteste Person", führt dies dann zwangsläufig zu innerem Konflikt und Heuchelei?
Komplexe der 'Orthodoxen'
— Boris Grigorevich, wo liegt die Grenze, ab der die Reue, der Versuch der Versöhnung, in einen pathologischen Schuldkomplex und ein Gefühl der Wertlosigkeit umschlägt?
– Mir scheint, dass der Mensch selbst diese Grenze nicht ziehen kann: Sie kann fast unmerklich sein und liegt nicht im Inneren, sondern im Äußeren – in seiner Einstellung zu anderen Menschen, zu seinem Nächsten.
Es gibt ein wahres Kriterium: Solange das Denken an sich selbst zur Nähe zum anderen führt, zur Freundlichkeit, zur Fähigkeit zu verzeihen – kommt die Pathologie nicht ins Spiel. Wenn man sich aber von den anderen abwendet, sich ganz in die innere Welt zurückzieht, die Freude am Leben verliert, sich schließlich selbst verurteilt, ohne zu versuchen, etwas zu ändern, haben wir es mit Ablehnung zu tun, mit Depression – in unserer Fachsprache. Natürlich gibt es bei der Depression auch eine "körperliche Ebene" (der Serotonin-Stoffwechsel leidet beispielsweise), aber wenn man die geistige und spirituelle Komponente übersieht, bleibt man auf der Ebene des primitiven Materialismus.
— Ist diese Art von Depression bei Orthodoxen wirklich häufiger anzutreffen als bei anderen Menschen?
– Das glaube ich nicht. In der ersten Hälfte meiner ärztlichen Tätigkeit herrschte fast völliger Atheismus. Aber es gab keinen Mangel an Patienten mit Depressionen und Menschen mit Komplexen. Jetzt ist die Zahl der Gläubigen um zwei Größenordnungen gestiegen. Und wenn die Religion wirklich ein pathogener Faktor wäre, würde sie sich auf die Gesamthäufigkeit von Depressionen auswirken. Und die bleibt unverändert.
Minderwertigkeitsgefühle – woher kommen sie?
— Schauen wir uns die Definitionen an: Minderwertigkeitskomplex, Sind ein geringes Selbstwertgefühl und ein Schuldkomplex dasselbe? Wenn nicht, was ist der Unterschied?
– Der Begriff "Minderwertigkeitskomplex" ging zusammen mit dem "Überlegenheitskomplex" und dem "sozialen Gefühl" durch die leichte Hand des österreichischen Psychiaters Alfred Adler in die psychologische Literatur ein. Der Minderwertigkeitskomplex ist, wie viele andere Komplexe auch, keine Erfindung, sondern eine psychologische Realität.
– Er entsteht dadurch, dass man sich selbst ständig anderen zuschreibt. Vielleicht zuerst in der frühen Kindheit, wenn der kleine "König des Universums", um den sich die Welt drehte, plötzlich merkt, dass er ein schwaches, hilfloses und unbedeutendes Wesen ist. Die Figuren der Erwachsenen und der älteren Kinder wachsen zu gigantischen Ausmaßen heran. In gewissem Sinne ist die Kindheit Gullivers Reise ins Land der Giganten.
Und selbst nachdem der Mensch die Größe von Riesen erreicht hat, fühlt er sich immer noch unbedeutend und hilflos: Es wird immer Menschen geben, die stärker und wichtiger sind als er. Der Minderwertigkeitskomplex nährt sich aus Gefühlen des Neids und der Angst vor Ablehnung. Religiös ausgedrückt, ist es Eifersucht auf Gott. Mit dem Wunsch, "Gott den Himmel wegzunehmen" (Worte aus einem sowjetischen Lied). Mit der klaren Erkenntnis, dass man Gott nicht beneiden kann: Wenn es ihn nicht gibt, wie kann man dann die "Null" beneiden, die "die Atheisten predigen" (F. Dostojewski). Wenn es einen Gott gibt, wird der Mensch vor Ihm, für den die Sterne Funken sind, immer unbedeutend sein.
Ich denke, dass der Minderwertigkeitskomplex an sich keine Pathologie ist, sondern Teil der normalen menschlichen Einstellung zur Welt. Viel problematischer ist der Überlegenheitskomplex, auch bekannt als Hybris, auch bekannt als Charme im alten Sinne des Wortes – Faszination.
— Ist ein Minderwertigkeitskomplex nicht die Kehrseite der Hybris? In einem solchen Zustand braucht man ständig etwas, um sein Selbstwertgefühl zu nähren.